桃花，在四柱命理学中，又称咸池，咸池取日入之义，即是万物暧昧之时。“日出扶桑，入于咸池”，故称五行沐浴（亦称败地）之地称为咸池。引申开来，民间相传西方天山脚下有一座咸池，是王母娘娘和仙女们沐浴洗澡的地方，男性则不可越雷池一步，否则冒然踏入，则会陷入脂粉阵而难以脱身了。在研究命理学的人中，许多人视桃花为洪水猛兽，谈“桃花”色变，认为桃花是淫欲、放荡、不贞洁、不正派、沉迷于酒色财气，会给人带来恶运的祸水，特别是女性命局中带有桃花，则认为不得了，甚至说女性带桃花会给家人带来不祥等等。

　　其实，桃花一词由来已久，古法论命，特别是唐宋时期，是以星象论命，人们把桃花命名为一种星煞，是一种代号，并以此来判断命局的吉凶和大运流年的吉凶方式。桃花不仅仅指男女之间的情爱、婚恋、欲望、淫乱、风流、浪荡、色欲心、沉迷于酒色之中的信息；而且桃花亦含有长相漂亮、聪明、伶俐、有艺术天赋、为人慷慨大方、仗义疏财等信息。

　　在四柱命理学发展到今天，有的人还习惯用桃花论断，而有的人习惯用五行生克制化论断，或者二者兼用。

　　四柱命理研究中，桃花的起法是以年（或日）支来推，口诀是：“寅午戌见卯，巳酉丑见午，申子辰见酉，亥卯末见子。”简捷的记法是“五行的沐浴之位”。

　　习惯上，桃花又分为墙内桃花和墙外桃花。桃花若在年、月支上，称为墙内桃花，主人长的漂亮、聪明、灵巧、艺术天赋较高；但如果在四柱中犯刑冲，则当另论。桃花若在日时支上，称之为墙外桃花，不论男女，不论四柱中有无刑冲，皆为情欲旺盛，风流浪漫，生活作风不够检点来论，特别是青年女性尤忌，因为墙外桃花，路人随手可采，人人可折。

　　又有遍野桃花一说。认为命局四柱中子午卯酉四支全，或子午卯酉日生子午卯酉时，为遍野桃花，主好酒色性风流。

　　又有倒插桃花一说。认为四柱中月日时支为寅午戌，年支见卯，月日时支亥卯未年支见子，月日时支巳酉丑年支见午，月日时支申子辰年见酉，为倒插桃花，亦主好色好酒，且慷慨风流，女命尤忌。命犯倒插桃花之人，含有做事糊涂、性急、风流、善妒等信息。

　　甲子日见庚午时，庚午日是甲子时，为裸形桃花，其原因为子是甲木五行的沐浴之地，午是庚金五行的沐浴之地，其二组干支相遇，则形成了干克支冲之现象。又日干坐支为桃花，亦称之为裸形桃花，如甲子、庚午、丁酉、癸卯等日。

　　丙子日见辛卯时，辛卯日见戊子时，为滚浪桃花。丙戊之沐浴之地在卯，辛金之沐浴之地在子，二组干支相遇，形成了干合支刑之势。以上例举裸形桃花和滚浪桃花、五行沐浴之地，又称败地，主人情欲旺盛，为情而勇于献身，或主沉迷于酒色之中而不能自拔。古之还有正桃花一说。是指纳音金命之人见巳亥，木命之人见卯亥，水命之人见子申，火土命之人见午戌，为正桃花。命局犯之，主男女之间情欲旺盛、行为不检点、作风随便之意。

　　又有残花煞一说，是指申子辰日生在巳午未月巳时，寅午戌日生在亥子丑月亥时，巳酉丑日生在寅卯辰月寅时，亥卯未日生在申酉戌月申时。女命犯之，主少入娼门，作三陪，作妓女，老而贫困无依，艰辛度日。

　　沐浴桃花，指甲丙庚壬日干坐本气地支见桃花在沐浴位，如甲日干坐亥卯未支见子，丙日干坐寅午戌支见卯，庚日干坐巳酉丑支见午，壬日干坐申子辰支见酉等，含义与残花煞同论。

　　又有桃花劫一说，指寅午戌生人生冬三月亥时，巳酉丑生人春三月寅时，女命犯之，不吉，与残花煞通论。

　　还有桃花煞一说，认为寅午戌年生人，年柱干支纳音属火，四柱是卯为真桃花。……以下例推。

　　关于桃花，林林总总，罗列起来，不下几十种。但其总的来说，桃花是在以星煞论命的基础上发生、发展起来，又经历代术士不断演绎而形成今日之说法的。在我国长期的封建社会中，儒家的“三纲五常”，“贞洁观念”，“女子无才便是德”的封建思想禁锢下，女性的言语举止，行为动作，特别是在婚姻恋爱，向往幸福自由等方面，女性同胞受到了严重的精神摧残，有的甚至把亡国、败家之种种恶端统统归结为女性所致，实为社会现象之大不公也！在今日现代社会飞速发展，女性同胞的社会地位不断提高，各行各业涌现出来无数的女英雄，女豪杰，女强人，不计其数，若我们再用封建社会遗留下来的思想观念来套用今天女性命运，则为不理智之举。

　　值得注意的是，在我们四柱命理学的研究和实践过程中，有以下几种情况值得引起注意：

　　一是女命时柱七杀逢刑，有和生活不检点，不安分，情人（伴侣）多，易遭非议的信息。

　　二是女命犯卯酉多者，易患筋骨、肋下疼痛、坠胎、流产、经血不调或需手术之疾患的信息。

　　三是桃花旺为用神，有积极意义上的信息，多主漂亮、聪明、灵巧、有艺术才能等等；当桃花为忌神时，则意义相反，过分沉迷于酒色、情欲、赌博中，破财、败家者并不常见。

　　四是命局桃花见正官，正官有制约、规范之能量，则常主人物漂亮，能力才干过人，善结人缘等。桃花若与元辰相并为忌神，更临生旺，则主妻（妾）多为不轨之人。桃花如果再与羊刃相临，则主好学上进，多才多艺，但不免身体有疾患。

　　五是桃花如在日支妻宫，再临阴阳差错，华盖等星，一般来看，多主妻子不贤惠，不孝敬老人，不照顾子女，更谈不上关心丈夫，而丈夫常常因为妻子惹事生非而生气，受辱，代妻受过，家庭不得安宁等情形。

　　命局中有桃花并不可怕，也大可不必惶恐不安，影响正常的工作学习，交友生活，以及恋爱婚姻等问题。命局中有桃花的朋友，应该知道桃花在四柱命理学的研究当中，只是一种信息含量，也只能代表一种倾向而已。而且这种倾向，也并不是百分之百的全能成为现实生活中的情景。唯物辩证法认为，内因是变化的基础，外因是变化的条件，二者是相辅相成，缺一不可的。一方面，命局中的桃花，它是静态的，只要在大运流年中不发生刑冲合害的情形，是不会引发桃花所带来的种种情形。另一方面，命局中有桃花的人，只要注意加强自己的思想道德修养，遵守国家法律和社会伦理观念，用理性来约束自己的言行举止，不要失去理性而感情用事，或者是为了一个“情”字而不顾一切，时时修正自己，约束自己，亦会减轻或者消除桃花带来的不利因素及心理影响，而使自己走上健康的人生道路。

　　在四柱命理学研究和实践中还应该注意的是：

　　１．命局出现桃花，行少年运时，因该论为聪明，伶俐，漂亮，有艺术才能等信息．

　　２．青壮年命局中出现桃花，流年大运又逢桃花，亦应该从国情出发，以当时的国家政策规定，城市，乡村，南方，北方，经济发达地区和经济欠发达地区，以及各民族的风俗习惯等综合因素来进行综合分析，切不可一概而论。

　　３．老年人论命，原命局有桃花，大运流年又逢桃花，亦不可妄下议论，切记一是要看老年人的身体状况，经济条件，当地风情，地域习惯等因素；二是要分清桃花的用忌旺衰之后，结合命局的喜忌来论。

　　目前研究四柱命理学的人中，有的人排斥使用桃花一类神煞，认为只有五行生克制化才是正宗大道。其实使用神煞论四柱，是在唐宋时代比较风行的一种方法，到了明末清代和民国初期，使用神煞论四柱和使用五行生克制化论四柱兼而有之，且各有秘诀，各有千秋。今天的信息时代，我们学古不要泥古，即不要全盘肯定，也不要全盘否定，要学会宽容，学会兼收并蓄，吸收中华文明之精髓，发扬光大中华文明之精神，更好地为人民大众服务，方为康庄之路。

　　参考书目

　　《滴天髓》　 任铁樵　 疏本

　　《子平真铨》　沈孝瞻　 撰

　　《三命通会》　万民英　 撰

　　《星平会海》　月金山人 著

　　《神煞探源》　梁湘润　 著

　　《命理蠡释》　孙海义　 著

　　《四柱预测学》邵伟华　 著

　　作者简介：张栋，祖籍山西人，出身于1952年，中共党员，大学文化，现服务于国家行政机关公务员。六十年代末上山下乡插队知识青年，七十年代初至八十年代中期，献身于国防事业，军旅生涯中，主要从事马克思主义理论研究和思想工作。八十年代后期转业到地方经济部门工作，历任科长、副处长、处长等职务。本人自幼酷爱中医学、周易学和中国古典诗词文学，从九十年代初，开始潜心于周易研究。通过遍览群书，广闻博记，遍访祖国名山名寺，虚心向得道高僧、名师请教。吸取各家之长，磨炼智慧之剑，顿悟人生真谛，并不断地充实自己，日积月累，对周易精髓、六爻预测、四柱论命、手纹诊病、阳宅布局等理论知识的研究与实践，颇有心得，并具有较高的造诣。长期以来，坚持理论与实践相结合的方法，运用周易的知识成功的为政界、企业界人士排忧解惑、指点迷茫、重振雄风、渐入佳境;为青年朋友分析婚姻恋爱状况，解除烦恼，步入神圣的殿堂；帮助了许多濒临婚姻家庭危机的人士走出低谷，焕发新的生活之光；亦为诸多莘莘学子调理升学，高考填报志愿之有利时空方位，圆了众多学子的大学之梦；运用医学和手相学的有机结合，诊断人的身体健康状况，防祸于未然，有自己独到的见解。