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关于戊土与己土的考证及其应用——凌志轩
中华易经风水研究院   2012-07-03 14:50:37 作者: 来源: 文字大小:[][][]

   在《易经》学说的延续发展过程中,五行学说(金、木、水、火、土)的确立,及其演绎法则的建立,在实用易学中,占有非常重要的地位。

 

   《易经》即原始的《周易》仅是论述天地人之间关系的整体框架。在应用实践中,五行的引入以后才形成许多具体的实用法则。

 

   例如中医学,从《黄帝内经》到各类中医书籍,无不以五行的相互生克制化为依据,进行各类病源的治疗诊断。

 

   再如八卦、风水、四柱、奇门、六壬等等各类学说,都离不开金木水火土五行的相互制约原理。

 

   在金、木、水、火、土五行中,以四正方(子、午、卯、酉)分别代表,东(木)西(金)南(火)北(水),其表现形式极容易为人接受,唯有中央的土(戊、己)极其复杂。

 

   以春(寅卯辰)夏(巳午未)秋(申酉戌)冬(亥子丑)四季为例,每个季节都夹杂着第三个月令的土(辰、未、戌、丑)。

 

   土又称为四库、四墓。其在十天干中则表现在戊(阳土),己(阴土)二土之中,在地支则藏在辰戌丑未中,一般以辰戌为阳,丑未为阴。又以其含火与水的成份,划为包容有火的燥土(戌、未)和含有水的湿土(丑辰)。

 

   至于阳土(戊)阴土(己)的形成及其应用,古来争论甚多。

 

   笔者研究认为在四柱学说及六爻预测的应用上,发现有关土的争辩,非常重要。为此,拟在本文作出考证,提出一些个人的看法,供易学研究者、术数实践者,在应用中参考。

 

 

戊己土的特性

(四柱分析中的应用)

 

   《滴天髓》认为:“戊土固重,既中且正,静翕动辟,万物司命,水润物生,火燥物病,若在艮坤,怕冲宜静。

 

   己土卑湿,申正蓄藏,不愁木盛,不畏水狂火少火晦,金多金光,若要物旺,宜助宜帮。”

 

   洪丕谟在《中国古代算命术》一书引用刘伯温的一些见解,认为:“戊土属于高原刚燥之土,并为己土的发源地,所以戊土需要壮旺,‘得乎中气而且正大矣’”。

 

   而且认为:“土为万物之母,春夏气动而辟则万物发生,秋冬气静而翕则万物收藏,所以人们把它说成为万物的司命。”

 

   “水润物生,火燥物病”。对于水润火燥,物生物病。任铁樵认为:“(戊土)其气高亢,生于春夏火旺,宜水润之,则万物发生,燥则物枯。生于冬水多,宜火暖之,则万物化成,湿则物病。”

 

   “若在艮坤,怕冲宜静。”寅在八卦居于艮位,申在八卦居于坤位,所以“若在艮坤”两句,是说出生在寅月或申月,因为春则戊土因克致伤,故而气虚宜静,秋则戊土因泄受损,故而体薄怕冲。此外如日干戊土坐寅的怕申来冲,坐申的怕寅来冲,由于冲则根动,所以也怕冲宜静。

 

   己土卑湿,中正蓄藏。不愁木盛,不畏水狂。火少火晦,金多金光。若要物旺,宜助宜帮。

 

   其具体情况为:

 

   “己土卑湿,中正蓄藏”。己土为戊土枝叶之地,其性质虽属阴湿之土,可是却也中正蓄藏,贯八方而旺四季,对于万物有滋生不息的妙用。

 

   “不愁木盛,不畏水狂”。己属柔土,能够生木,所以不愁木盛制克。己属深土,能够纳水,所以不愁水狂冲荡。

 

   他又认为:“若要物旺,宜助宜帮”。若要万物充盛长旺,必须四柱土气深固,又得丙火暖和,去其阴湿之气,否则卑薄软湿之土,又何以能够滋生万物呢?

 

   《三命通会》认为:“土主于中央,兼位西南,应于长夏。土之为言吐也,含吐万物,将生者出,将死者归,为万物家,故长于夏末,火所生也。土或胜水,水乃反土,自然之义也。”

 

   对此他认为:“土的位置在中央,同时又位在西南,与夏末(农历六月)相适应。土含吐万物,万物生于土,死于土,土是万物之家,土生长在夏末,夏与火适应,所以土因火而生。土和水可以相克,这是自然的道理。”

 

  这里是把土(戊己),不管阴阳,合在一块进行论证。

 

   笔者认为,对土的论述,特别是戊己二土的阴阳特性问题。古人众说纷纭,尚若涉入其中,难于理清头绪,有些人会越看越迷茫。

 

   对此我们要抓住二点:①戊土(阳土)是由天空中的太阳(火)的光源照晒其它物质而形成。阴土(己土)是由于地下的水对其他物质的冲击化合而形成。因而归类于阳土(戊)和阴土(己)。

 

   ②分别类象于堤坝城墙之土,干燥土(戊土)与田园种庄稼的湿土(己土)的特性,各有不同。

 

  在四柱演绎中,这二种土最大的区别在于戊土怕天干地支成水局而冲堤,己土却不怕水多,就象水稻田土,水浸过土层,依然可以长出庄稼。

 

  试以二个命例说明:

 

  例:男:壬辰 戊申 戊戌 辛酉

 

  本造戊土日元四柱地支申酉戌三会金,申辰拱子水,天干壬水透出,有水旺崩堤之虑,92年流年壬申,大运壬子,天干地支一片水(天干三壬、地支申酉戌金局生申子辰水局),本造因贪污外汇,副厅级官员被枪毙。

 

  例:男:丁亥 癸丑 己亥 戊辰

 

  本造己土日元,地支亥、丑、亥、辰尽是水,或拱合水,天干透出月上癸水。初大运便是壬子、辛亥,天地也是一片水,但本造却不仅没灾,反而是水旺财多。结合上造分析,原因在于阴土日元(己)的原因。(本造曾任民国时的财政总长,上海首富顾先生的四柱。)

 

 

土的长生、帝旺、墓库的定位

 

  在六爻纳甲筮法析卦中,分析爻位,特别是用神、忌神的爻位,其旺衰程度的判断,决定着预测的准确判断概率。

 

  长期以来,人们一直把土的长生、帝旺、墓库,与水合在一块。我认为是不合理的,需要重新定性。

 

  我们知道,金、木、水、火、土五行中,金长生于巳,帝旺于酉,墓于丑;木长生于亥,帝旺于卯,墓库于未;水长生于申,帝旺于子,墓库于辰;火长生于寅,帝旺于午,墓库于戌。

 

  这四点是毫无疑义的。我们随便以现实据证,都可以说明:

 

  例如火(寅、午、戌)——太阳从东方(寅方)升起(长生),到了中午(午)最热(帝旺),在戌方落山(墓库)。

 

  水(申子辰)——我国的河流大都于西南方(申方)发源地(长生),流经北面时(子方),雪水大量汇入(帝旺),然后从东南方沿海地区(辰方),流归大海(墓库)。

 

  现在要论述的是土(辰、戌、丑、未)。我们知道,土夹在四正方(东、南、西、北)的中间。在春、夏、秋、冬的气候转换中也夹在中间转替(春天的辰月,夏天的未月,秋天的戌月,冬天的丑月)。

 

  要如何正确分辨土的长生、帝旺、墓库呢?

 

    在过去的易学著作中,对土的定性一直含混不清。

 

     《增删卜易》一书是清朝以来,最有影响力的六爻纳甲预测书。其作者野鹤被人称为“八卦师圣”,近代易学大师尚秉和先生,对他评价也很高,他认为:“占筮一道,明、清二代,仅推许三人,胡宏、程良玉、野鹤而已。”

 

  但其在《增删卜易》一书对于土的归属,也没有搞清楚,他认为“水、土皆长生于申,旺于子,墓于辰,绝在巳”。不过,他在后面,又写到:“生旺墓绝之论,金生在巳,木生在亥,水生在申,火生在寅,四大长生之正也,唯土寄生未得实考。”

 

  从这句话可知,易学家野鹤在其一生实践过程中,依然对土的寄生问题,摸不清头绪。据其文章称,当时也有人提出争议。《易冒》作者程良玉也说:“虽曰唯土之长生不一,山中有坤土生于申……,己土生于酉亦未得其实。”

 

  据笔者在实践探索中,特别是一些应验的卦案中,对土的寄生性,作过周密分析,发现土的寄生,要分“戊、己”二土的特征,进行分类。

 

  我们知道,作为天干出现的土,“戊”是象征高山之土,“己”是象征田园之土。从阴阳上区别,戊为阳土,己为阴土,但从性质结构上区别,戊土是一种干燥之土,己土是含水份较多的湿土。

 

  因为六爻纳甲法是以地支为主体的演绎程序,由于地支含藏透出天干时,也要阴阳组合,其组合变化依然要遵循一阴一阳的原则。所以我们必须化出地支在天干上的形态进行五行的刑冲克害演算。

 

  按土的性质,土有干燥土(戌土、未土)、湿土(辰土、丑土),因此,在地支辰戌丑未四方土中,可以归属成二类阴阳组合(辰、丑一组,未、戌一组)即戌未组合透出天干为戊土,为含火的干土,辰丑组合透出天干为己土,为含水的湿土。

 

  我们知道,在自然界中,既有由地球演变,受太阳辐射形成的高山之土,即火生成的土,也有随江河冲洗沉浸在地下的湿土,根据《五运六气》及中医学的观点,这种土形成的另一条途径是由于空气中的湿气凝聚成的。

 

  因此,我认为要将戌、未两土的长生、帝旺、墓库归于火的一类,即戌未二土与火一样,归于寅午戌。长生于寅,帝旺于午,归库于戌。辰丑二土与水一样,归于申子辰。长生于申,旺于子,归库于辰。

 

  这种归属,在具体释卦中,也符合客观规律。比如辰、丑二土,帝旺于子,逢子日卦,子丑逢合而起,丑土自然旺,辰子半合,也可以称作旺相。

 

  戌土逢午日卦,午戌半合,可称旺相。未土逢午日卦,午未相合而起,也是旺相。

 

  如果按古法,水土全以申子辰相随,未土在子日卦,怎么也解释不清,未土会有帝旺之状态。同样,戌土逢子日,也不可能旺相。

 

  综上所述,笔者作出如下结论:干土(在天干归戊土,在地支为戌土、未土)。长生于寅,帝旺于午,墓于戌,绝于亥。湿土(在天干归己土,在地支为辰土、丑土)。长生于申,帝旺于子,墓于辰,绝于巳。

 

      上述观点,有待于易学界共同探索。


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